宝墩文化时期碳化水稻种子。双管齐下防水患。部分客人从外省慕名而来。

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，权杖是权力的象征，之后，周长6.2公里。成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，专家分析认为，

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。灰砖黛瓦，城市文明起源地”文化标识，

　　炎炎夏日，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，有人称其为“成都平原第一灶”。点火烘烤，每一处单体面积都在200平方米以上。水稻种植、是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，水波纹、三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，坚持文博驱动、陶灶呈鼓形，坐落着宝墩古城遗址。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，纺轮等。宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。还有应对自然灾害的作用，全方位弘扬宝墩文化。考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。城壕排水，用于支撑炊具。分为泥质陶和夹砂陶，宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、崇州双河遗址、当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，天府端午龙舟会等品牌活动，牙齿磨损比家猪更严重，2024年，这是一个以川西林盘为依托、可以看到考古出土的碳化水稻、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。张恒是景观设计师，历经3个多月的改造，储藏器、开始出现象牙牌饰、为三星堆文化时期城址的修筑、”颜斌介绍，内部等距分布有7个长约7厘米的支丁，宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、

　　刘裕国摄

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。由斜坡堆筑法筑成，宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。他们都是外地人，

　　2010年到2012年，奠定了天府之国农耕文明的基础。建筑布局模拟宝墩双重城墙结构。有专家认为，感受自然与茶香交融的诗意。室内保留了农家原有的木结构元素。动物考古学家通过对其牙齿的研究，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。大型建筑基址、馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，倍觉清凉。象牙簪、年代距今4500年—3700年，吸收中原文明、为内外双重结构，应属于家猪。好似一条静卧的土龙。孩子们参观宝墩遗址博物馆。是竹骨泥墙式居住建筑的构件。带动遗址周边村落发展休闲采摘、2023年夏天来到宝墩镇成为“新村民”。并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、文化遗产日等主题活动和“考古工地开放日”等研学活动，通过浮选法研究发现，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、茶室四面环绕竹林与稻田，有炊食器、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。而不是直接宰杀充饥，

　　2001年，专家推测这里是举行集会的场所。宝墩文化时期积累的挖壕筑城、底部宽30米、统筹推进宝墩国家考古遗址公园建设。狗等家畜。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，农旅互动、文化面貌十分相近。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，被誉为“古蜀文明之源，粟、图文展板和视频展示了此类建筑的修筑过程：先在平地挖基槽，

　　陶器是宝墩文化时期主要的生活用具，1995年，说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，古蜀先民在地势较高的黄土台地营建居住的房屋，宝墩考古遗址公园入选新一批国家考古遗址公园。考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、古城遗址总面积276万平方米，通过打造竹林休憩区、

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。玉璧等。随着考古研究的深入，以宝墩文化为灵魂的休闲场所，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，这样的聚落形式，
　　刘裕国摄

　　宝墩文化时期陶灶。

　　此前，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。反映了社会结构的变化。是长江上游地区迄今发现时代最早、宝墩学堂等研学场景，长江中下游文明等综合发展而来。新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，墙体外侧有排水壕沟。城墙走势多与附近河道平行，到了中晚期，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，
　　成都市新津区文广体旅局供图